الشهادة بالأمانة . وتسجيل المسلمين للتاريخ تتابعى ، واهتمامهم بفلسفة التاريخ ، فليس المهم السرد وإنما الاعتبار . ولمّا اكتشفوا الحضارة - التي أطلق عليها ابن خلدون اسم العمران البشرى - جعلوا معيار التمييز بين الأخبار المقبولة والمرفوضة هو العقل . والتاريخ بدأ عالميا بالرواية عن تطور الطبيعة وتاريخ الأرض ، وتولدت الذاتية في السرد ، ومقابلها الموضوعية ، وكشف التاريخ عن وحدة فيه ، وأن تطوره أكبر من تسجيل كل مراحله ، ومنه ما يكون بوعى من أصحابه ، ومنه ما يكون بغير وعى منهم . والإنسان إن لم يجرّب الزمانية ويعى بها لن تتكون له نظرة كونية ، وماهية الإنسان هي وجوده في التاريخ ، والحاضر يكشف الماضي ، ورؤية المستقبل تؤثر في الحاضر . ولم يرد لفظ التاريخ في القرآن ولا في الحديث ، ولا في الأدب الجاهلي ، والغالب أن أصل الاصطلاح فارسي . وعلم التاريخ الإسلامي بدأ بعمر بن الخطاب كما أسلفنا ، وأسهم ذلك في ترسيخ مفهوم الأمة ، وتوحيد ذاكرتها التاريخية ، واهتم التاريخ الأول بالأنساب . ومن أنماط التاريخ الإسلامي السيرة ، والأيام ، والمغازي ، والأخبار . ودور التاريخ عموما أنه صورة للأمة ، ولم يعرف التاريخ الإسلامي التحقيب إلا لاحقا ، والطبري هو أول مؤرخ مسلم يعتمد السنة كوحدة للزمان التاريخي ، وكتابه عن « تاريخ الملوك » هو أول تاريخ إسلامي في ذلك ، وتطوّر التحقيب إلى كتابة التاريخ بالدول ، وتطور التاريخ الإسلامي فانفصل عن الدين ، واتخذ موضوعات تاريخية حقيقية . ويعرّف السخاوي في كتابه « الإعلان بالتوبيخ لمن ذمّ أهل التاريخ » ( 897 ه ) علم التاريخ بالمعنى الجديد فيقول إنه : فن يبحث فيه عن وقائع الزمان من حيث التعيين والتوقيت » ، واعتبر ابن خلدون علم التاريخ من العلوم العقلية الفلسفية وليس النقلية ، وقوانينه من قوانين العمران . ومتدبّر التاريخ يستعرض تجارب الأمم ويستوعب حصيلتها كأنها تجارب له يستهديها حركته في الحياة . تاريخ الفلسفة . . . ) . G ( eihposolihP red ethcihcseG ; ) . F ( eihposolihP al ed eriotsiH ; ) . E ( yhposolihP fo yrotsiH تاريخ الفلسفة هو تاريخ الروح الإنسانية في محاولاتها الذءوبة للكشف عن الحقيقة وتجليتها ، ويتم ذلك على مراحل وبالتدريج ، ويعرض تاريخ الفلسفة لتطور الروح على مرّ الزمان ، وتتمثل الروح نفسها في العلم والفن والدين والقانون والفكر . والمعرفة بتاريخ الفلسفة فيها أن الحقيقة نسبية بحسب الزمان والمكان . وكان بدء تاريخ الفلسفة عند المصريين واليهود والهنود والبابليين . وعند أرسطو أن الفلسفة - ويقصد بها الفلسفة الغربية - يبدأ تاريخها من القرن السادس قبل الميلاد عند طاليس الملطى . وتنقسم الفلسفة في تاريخها إلى فلسفة شرقية وفلسفة غربية ، وفي الفلسفة الشرقية هناك